《为政以德》ppt课件5

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为政以德

譬(pi)如:比如,就好像。 庶(sh):人多。 千乘( sheng):千辆兵车。 颛( zhuan)臾(y):鲁国的附庸国。 彼相(xang):那些扶持者 相( xiang)夫子:辅佐季氏。 盍(he):何不。兼词,是“何不”的合音。兼起 疑问副词“何”和否定副词“不”的作 偃(yan):,倒伏。被折服,被感化。 稼(ja):耕种,种田

譬（pì）如： 庶（shù）： 千乘（shèng）： 颛（zhuān）臾（yú）： 彼相（xiàng）： 相（xiàng）夫子： 盍（hé）： 偃（yǎn）： 稼（jià）： 比如，就好像。 人多。 千辆兵车。 鲁国的附庸国。 那些扶持者。 辅佐季氏。 何不。兼词，是“何不”的合音。兼起 疑问副词“何”和否定副词“不”的作 用。仆，倒伏。被折服，被感化。 耕种，种田

、寻找出课文中的通假字: 1、譬如北辰,居其所而众星共之 共:通“拱”,读g6ng,环抱,环绕 2、道之以政,齐之以刑,民免而无耻 道:通“导”,读da0,训导 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民 以时。道:通“导”,读do,治理 3、求!无乃尔是过与? 与:同“欤”,读y,句末语气词,表疑问或感叹。 “与”是“欤”的古字,这个意义后来写作“欤”。 《论语》中均用“与”字

一、寻找出课文中的通假字： 1、譬如北辰，居其所而众星共之。 2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民 以时。 3、求！无乃尔是过与？ 共：通“拱”，读gǒng，环抱，环绕 道：通“导”，读dǎo，训导 道：通“导”，读dǎo，治理 与：同“欤”，读yú，句末语气词，表疑问或感叹。 “与”是“欤”的古字，这个意义后来写作“欤”。 《论语》中均用“与”字

、寻找课文中古今异义的词: 1、道之以政,齐之以刑,民免而无耻。 无耻:没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即 “无耻”,如寡妇改嫁、战败逃跑等。 2、季氏将有事于颛臾 有事:有战事,指采取军事行动。事,特指战事、 祭祀等军国大事。 3、夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域 之中矣。 以为(东蒙主):以之为,让(拿)它做(东蒙山 的主祭者)

二、寻找课文中古今异义的词： 1、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。 2、季氏将有事于颛臾。 3、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域 之中矣。 无耻：没有羞耻心。古代不守礼义、不光彩、不体面即 “无耻”，如寡妇改嫁、战败逃跑等。 有事：有战事，指采取军事行动。事，特指战事、 祭祀等军国大事。 以为（东蒙主）：以之为，让（拿）它做（东蒙山 的主祭者）

三、词类活用:形容词作名词 1、如杀无道,以就有道 “无道”指无道者,不守道义的人。 “有道”,指有道者,道德高尚的人。 2、举善而教不能 善”指优秀者; “不能”指能力差的人 补充说明:当动词、形容词处于宾语的位置,就充当 名词了

三、词类活用： 1、如杀无道，以就有道 2、举善而教不能 “无道”指无道者，不守道义的人。 “有道”，指有道者，道德高尚的人。 “善”指优秀者； “不能”指能力差的人。 形容词作名词 补充说明：当动词、形容词处于宾语的位置，就充当 名词了

词类活用:名词作动词 3、君子之德风,小人之德草 “风”,好比风,“草”,好比草。 补充说明:当名词处于谓语的位置,就充当动词了

3、君子之德风，小人之德草 “风”，好比风，“草”，好比草。 词类活用： 名词作动词 补充说明：当名词处于谓语的位置，就充当动词了

词类活用:使动用法 4、富之:使他们富起来。形容词作动词,使动 5、足食,足兵,民信之矣:形容词作动词,使动 使粮食充足,使军备充足 6、故远人不服,则修文德以来之:*,不及物动词 所以如果远方的人不归服,就整顿礼乐教化来 招引他们(使他们来)

词类活用： 4、富之： 5、足食，足兵，民信之矣： 6、故远人不服，则修文德以来之： 使他们富起来。 使粮食充足，使军备充足。 所以如果远方的人不归服，就整顿礼乐教化来 招引他们（使他们来）。 形容词作动词，使动。 形容词作动词，使动。 来，不及物动词 使动。 使动用法

四、特殊句式:主谓倒装 1、“君子哉若人!”这个人真是君子啊! 2、“尚德哉若人!”这个人真祟尚道德啊! 补充说明:主谓倒置,即谓语前置,是一种 表示强烈感情的特殊句式

四、特殊句式： 1、“君子哉若人！” 2、“尚德哉若人！” 这个人真是君子啊！ 这个人真崇尚道德啊！ 主谓倒装 补充说明：主谓倒置，即谓语前置，是一种 表示强烈感情的特殊句式

特殊句式:状语后置 为政〈以德〉:以德为政,用道德治理国政。 道之〈以政〉:以政道之,用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉:以刑齐之,用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉:以德道之,用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉:以礼齐之,用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉:以时使民,按一定的时节役使百姓。使 使用,役使。 临之〈以庄〉:以庄临之,用庄重的态度来面对百姓。 这七个句子中的“以”都是介词,其中六个的意思是 “用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介 词结构(介词+宾语)一般都放在动词谓语的后面

特殊句式： 为政〈以德〉：以德为政，用道德治理国政。 道之〈以政〉：以政道之，用政令来训导百姓。 齐之〈以刑〉：以刑齐之，用刑罚来整饬百姓。 道之〈以德〉：以德道之，用道德来训导百姓。 齐之〈以礼〉：以礼齐之，用礼教来整饬百姓。 使民〈以时〉：以时使民，按一定的时节役使百姓。使， 使用，役使。 临之〈以庄〉：以庄临之，用庄重的态度来面对百姓。 状语后置 这七个句子中的“以”都是介词，其中六个的意思是 “用”。“使民以时”中的“以”意思是按照。古代的介 词结构（介词+宾语）一般都放在动词谓语的后面

特殊句式:宾语前置 ①“既富矣,又何加焉?” “何加”,即加何,下一步做什么。疑问代词作宾语, 动词宾语前置。 ②“百姓足,君孰与不足?” “孰与”,即与孰,跟谁。疑问代词作宾语,介词 宾语前置 ③“无乃尔是过与?” “尔是过”,即过尔,责备你们。是,代词,复指前置 宾语。“是字句”宾语前置,即用“是”字作为宾语 前置的标志

特殊句式： ①“既富矣，又何加焉？” ②“百姓足，君孰与不足？” ③“无乃尔是过与？” “何加”，即加何，下一步做什么。疑问代词作宾语， 动词宾语前置。 “孰与”，即与孰，跟谁。疑问代词作宾语，介词 宾语前置。 “尔是过”，即过尔，责备你们。是，代词，复指前置 宾语。“是字句”宾语前置，即用“是”字作为宾语 前置的标志。 宾语前置