《我善养吾浩然之气》ppt课件1_演示文稿

我善养吾浩然之气 《孟子》 授课人:繁昌二中王芳

授课人：繁昌二中 王 芳 《孟 子》

解释画线的词: 景春日:“公孙衍、张仪岂不诚()大丈 夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 孟子日:"是()盪()得为大丈夫 乎?子未学礼乎?丈夫()之冠()也,父 命之;女孑之嫁也,母命之,往送之门,--戒 ()之日:‘往之女()家,必敬必戒 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道; 得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫 ,贫赇不能移(),威武不能屈 ,此之谓大丈夫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚（ ）大丈 夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是（ ）焉（ ）得为大丈夫 乎？子未学礼乎？丈夫（ ）之冠（ ）也，父 命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，----戒 （ ）之曰：‘往之女（ ）家，必敬必戒， 无违夫子（ ）！’以顺为正者，妾妇之道也。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫 （ ），贫贱不能移（ ），威武不能屈 （ ），此之谓大丈夫。” 解释画线的词:

合作探究: 景春和孟子对“公孙衍、张仪”的看法有何不同 孟子是怎样驳斥景春的? 孟子认为什么样的人才能称作“大丈夫”?

景春和孟子对“公孙衍、张仪”的看法有何不同？ 孟子是怎样驳斥景春的？ 孟子认为什么样的人才能称作“大丈夫”？ 合作探究：

各抒己见: 说说哪些人物可以称作“大丈夫

说说哪些人物可以称作“大丈夫”。 各抒己见：

解释画线的词: (公孙丑问日):“敢问夫子恶()平长()? 日:“我知言,我善养吾浩然之气。 敢问何谓浩然之气? 日:“难言也。其为气也,至大至刚,以()直()养而 无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁() 矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊()于心,则 馁矣。我故日,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正 ),心勿忘,勿助长也。无()若宋人然。宏人有闵其 茁之不长而揠之者,芏芒然()归,谓其人日:‘今日病 矣!予助茵长矣!′其子趋()而往视之,苗则熇 ()矣。天下之不助茵长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘 苗者也;助之长者,揠菌者也,一非徒无益,而又害之

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（ ）乎长（ ）？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ）养而 无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁（ ） 矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ）于心，则 馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正 （ ），心勿忘，勿助长也。无（ ）若宋人然。宋人有闵其 苗之不长而揠之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰：‘今日病 （ ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ ）而往视之，苗则槁 （ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘 苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。” 解释画线的词:

合作探究: 孟子说“我善养吾浩然之气”,请问他是 如何“养气”的?(从选文中找到关键词回答)

孟子说“我善养吾浩然之气”，请问他是 如何“养气”的？ (从选文中找到关键词回答) 合作探究：

畅所欲言 联系生活,说说你知道的“揠苗助长”的例子

畅所欲言： 联系生活，说说你知道的“揠苗助长”的例子

学生讨论: 孟子为什么要提是倡“养浩然之气”及“大 丈夫”气节? “争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。 《孟子离娄上》 “庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍, 此率兽而食人也。 —《孟子惠王》

“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” ——《孟子•离娄上》 “庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍， 此率兽而食人也。” ——《孟子•梁惠王》 孟子为什么要提倡“养浩然之气”及 “大 丈夫”气节？ 学生讨论：

学生讨论: 孟子在两干多年前提出的“养浩然之气”及 大丈夫”气节还适用于当今社会吗?

孟子在两千多年前提出的“养浩然之气” 及 “大丈夫”气节还适用于当今社会吗？ 学生讨论：

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