人教版高中语文必修3第三单元9 劝学 《荀子》课件(2)

荀子

《 荀 子 》

作者介绍 荀子(约公元前313—前238),名况,字 战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄) 游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过 秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(今山 东枣庄东南)令。公元前238年失官,居家著书, 死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家,朴素唯物 主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表

荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物 主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。 作者介绍

韩非子和李斯都是他的学生。他反对迷信,天命鬼神 肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天 命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法 制”,又要重视教化用“礼”治,强调“行”对于 “知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和 教育可以改变人的本性。提出“性恶论”的看法

韩非子和李斯都是他的学生。他反对迷信，天命鬼神， 肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天 命而用之”的人定胜天的思想。 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法 制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于 “知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和 教育可以改变人的本性。提出“性恶论”的看法

荀子 ·《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 上海籍出版 语录体,发展为有标题 的论文,标志着古代说 藷子百家叢書 理文的进一步成熟。 《荀子》一书大部分是 荀子所著,一小部分出 于其弟子之手,现存20 卷,32篇,内容涉及哲 学、政治、治学、处世 学术等

• 《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。 • 《荀子》一书大部分是 荀子所著，一小部分出 于其弟子之手，现存20 卷，32篇，内容涉及哲 学、政治、治学、处世 学术等

荀子认为后天环境 和教育可以使人的本性 改变,因此,他十分强 调教育的作用和学习。 今天我们就来学习他的 《劝学》

荀子认为后天环境 和教育可以使人的本性 改变，因此，他十分强 调教育的作用和学习。 今天我们就来学习他的 《劝学》

作者以《劝学》 劝学 劝为题目,勉励人 勉们要不停止地坚 持学习,只有这 学样才能增长知识 习发展才能,培养 高尚的品德

劝学 学习劝勉 作者以 《劝学 》 为题目 ，勉励人 们要不停止地坚 持学习 ，只有这 样才能增长知识 ， 发展才能 ，培养 高尚的品德

生词注音 中( zhong 輮(r6u 舆(y) 有(you) 槁暴(gop)砺() 参省( can xIng须臾⑩) 跛(q) 楫(j) 生(xing) 蛟(j0o) 跬(ku) 骐骥(q「j) 驽(n) 锲(qie) 镂(u) 跪(gu) 蟮(shan) 螯(60)

生词注音 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo

劝学 第一课时

劝学 第一课时

君子曰:学不可以已。 君子说,学习不可以让它停止。 可以,应该。以不翻译

君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。 可以，应该。以,不翻译

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。 于:从比而:却,表转折关系为:凝结成 木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者, 中:符合輮:使……弯曲曲:形作名,弯度虽:即使有:又暴:晒 輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日 则:那么金:金属就:靠近砺:磨刀石 参省乎己,则知明而行无过矣。 而:并且日:每天乎:相当于“于”,对知:“智”, 智慧

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成 中：符合 輮：使……弯曲 曲：形作名，弯度 虽：即使 有：又 暴：晒 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且 日：每天 乎：相当于“于”，对 知：“智”， 智慧