《思想道德修养与法律基础 Thought Morals Tutelage and Legal Foundation》教学资料：第四章 国不以利为利，以义为利也

国不以利为利,以义为利也。 《大学》 《大学》之生财有大道 生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不 仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义之事不终者也,未有府库财非其财者 也。孟献子曰:“畜马乘,不察于鸡豚:伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣 与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自 小人矣。彼为善之,小人之使为国家,菑害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利 为利,以义为利也

国不以利为利，以义为利也。——《大学》 《大学》之生财有大道 生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不 仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义之事不终者也，未有府库财非其财者 也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。 与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自 小人矣。彼为善之，小人之使为国家，葘害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利 为利，以义为利也