墨子《非攻》ppt课件2_非攻(必修三)

非攻 墨宁

非 攻 墨 子

名翟,鲁人,一说宋人,战国初期思想 家,曾为宋国大夫。早年接受儒家教育, 后聚徒讲学,创立与儒家相对立的墨家学 派。主张兼爱”“非攻“尚贤”“节 用”,他的认识观点是唯物的。但他一方 墨面批判唯心的宿命论,一方面又提出同样 是唯心的“天志”说,认为天有意志,并 且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大, 与儒家并称为显学”。 《墨子》现存五十三篇,其中有墨子自作的, 有弟子所记的墨子讲学辞和语录,其中也有 后期果家的作

名翟，鲁人，一说宋人，战国初期思想 家，曾为宋国大夫。早年接受儒家教育， 后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学 派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节 用”，他的认识观点是唯物的。但他一方 面批判唯心的宿命论，一方面又提出同样 是唯心的“天志”说，认为天有意志，并 且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大， 与儒家并称为·显学”。 《墨子》现存五十三篇，其中有墨子自作的， 有弟子所记的墨子讲学辞和语录，其中也有 后期墨家的作品

文言文断句 传统的古文是不加标点的,要读书, 首先就要识字,断句。因此,古人把“习 六书,明句读”作为“小学”。掌握了六 书知识,就有了一个识字的工具;掌握了 句读规律,才能够真正读懂古文

文言文断句 传统的古文是不加标点的，要读书， 首先就要识字，断句。因此，古人把“习 六书，明句读”作为“小学”。掌握了六 书知识，就有了一个识字的工具；掌握了 句读规律，才能够真正读懂古文

下雨天留客天留我不留 下雨天,留客天,留我不?留

下雨天留客天留我不留 下雨天，留客天，留我不？留！

断句要领 断句的基础在于领会全篇的文意, 因此断句前先要读几遍原文,力求对原 文内容有个大致的了解,凭语感将能断 开的先断开,逐步缩小范围,然后再集 中分析难断的句子。断句时还要注意文 章的体裁、语言风格等。语感对断句有 很大的帮助,除此之外,还可以借助 定的条件

断句的基础在于领会全篇的文意， 因此断句前先要读几遍原文，力求对原 文内容有个大致的了解，凭语感将能断 开的先断开，逐步缩小范围，然后再集 中分析难断的句子。断句时还要注意文 章的体裁、语言风格等。语感对断句有 很大的帮助，除此之外，还可以借助一 定的条件。 断句要领：

断句的方法 1、找名词(或代词),定句读。 和现代汉语一样,名词或代词一般也常常 作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出 现的名词或代词,就可以确定停顿的位置 需要注意的是,文言文中,人名第一次出现 时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓 了。例如《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘 表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃 宣权旨”就不再提姓了

断句的方法 1、找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常 作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出 现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现 时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓 了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘 表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃 宣权旨”就不再提姓了

例如 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大 可小小不可大也目小可大大不可小 也举事亦然为其后可复者也则事寡 败矣。 找出句中几个名词,句子基冲 就断开了

例如： 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大 可小小不可大也目小可大大不可小 也举事亦然为其后可复者也则事寡 败矣。 找出句中几个名词，句子基本 就断开了

2、找虚词,定句读。 古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚 词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的 前后,往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章 句》中说过:“夫惟盖故者,发端之首唱,……乎 哉矣也者,亦送末之常科。”确实如此。文言文中, “夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬 副词,经常出现在句首;而“乎、哉、也、矣、欤、 焉”等语气词经常出现在句尾;而“以、于、为 而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点, 有助于断句

2、找虚词，定句读。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，虚 词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的 前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章 句》中说过：“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎 哉矣也者，亦送末之常科。”确实如此。文言文中， “夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬 副词，经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、 焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、 而、则”等连词经常出现在句中。根据这些特点， 有助于断句

例晶:于是余有叹焉古人之观于天地山川草 木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在 也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之 奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至 焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒 禅山记》) 我们看加点的虚词,可置于句末的有: 焉、也、焉、也;句首的有:夫;分句首的 有:以、则、则、而、而、故。这一段标点, 如果顿号不计,共12处标点,有10处可依据 以上虚词断开。“游者众”后的分号,可根 据文言句式整齐的特点断开。“非常之观” 是由于主语较长而作的停顿

例如： 于是余有叹焉古人之观于天地山川草 木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在 也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之 奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至 焉故非有志者不能至也。 （王安石《游褒 禅山记》） 我们看加点的虚词，可置于句末的有： 焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句首的 有：以、则、则、而、而、故。这一段标点， 如果顿号不计，共12处标点，有10处可依据 以上虚词断开。“游者众”后的分号，可根 据文言句式整齐的特点断开。“非常之观” 是由于主语较长而作的停顿

3、找顶真,定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前 后相承,前一句作宾语的词,在后一句中 又作了主语。例如:“具告沛公,沛公大 惊。”“秦王坐章台见相如,相如奉璧奏 秦王,秦王大喜,传以示美人及左右,左 右皆呼万岁。”根据这一特点,我们可以 在文中找出紧密相连的相同的词语,按顶 真句式来考虑句读。(上面例中的“小小、 大大”亦然)

3、找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前 后相承，前一句作宾语的词，在后一句中 又作了主语。例如：“具告沛公，沛公大 惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏 秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左 右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以 在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶 真句式来考虑句读。（上面例中的“小小、 大大”亦然）