粤教版高中第一册教案全集_牛郎织女

牛郎织女 牛郎复往天宫,请释织女同还人间。天公见诸计俱败,恶心陡生,露其狞狰面目,张牙舞爪,扑向牛郎。不意 牛郎子忽举弹弓,连发二弹,中其外公左右双目。天公双目迸裂,碎裂之眼珠,化为满天星斗,哼呼之声,化为 天上雷霆。 天公丧权,天母便让牛郎夫妻重返人间。水牛于送达牛郎登天后己还人间,更无物载此家人。织女姊妹终设法以 金、银线搓成绳,系大铜鼓两耳,令牛郎全家坐鼓中,悬之而下,至地再以鼓声告天上放绳乃已。如此牛郎织女 家俱至凡间,重度美满幸福生活。水牛知牛郎复还,亦昂首哞哞来接:至今屹立清水江畔之牛头山,云即当年 神牛所化 牛郎织女【苗】古昔苗岭山麓有一青年后生,常与水牯牛相依为命,人称牛郎。牛郎家贫,佣于富公,度日维 艰。一日,水牛忽呼牛郎,令其某日候于清水江畔,攫取下凡沐浴之七仙女中最幼者衣,便可成家。牛郎知水牛 系神仙所化,如言前往,果得织女,偕行还家,共同度日。织女有羽扇,谓已登天翅翼,付牛郎取信。牛郎潜置 之于屋梁上。后生一子,茁壮聪明可爱。织女怜惜牛郎田间劳作辛苦,令其换工在家育儿,已则行赴田间。儿啼, 牛郎无计诓之,乃从梁上取羽扇付予,儿始转涕为笑。数日后,织女看家,复啼闹,且频以手指梁上。织女从梁 上得羽扇,百感交集。因思已留人间既数年,天上必已数日,天公性暴躁,恐将降祸于人间。遂不待牛郎回,殷 切嘱咐其子练好武艺,将来与父共同制服外公。乃摇羽扇,飞翔升天,歌别牛郎而去 牛郎返家徘徊长叹。水牛复助牛郎偕子同骑牛背,登天觅织女。牛郎吹芦笙,惊动众仙女,得入天宫门。天母喜 女婿外孙来,而天公则恶之。天公屡施毒计,欲害牛郎,终未能逞,因得织女又生一女,乞还人间。天公假意 设宴庆贺并饯别,而置毒于酒中,牛郎遂遭害。织女盛牛郎尸于不加盖之杉木棺中,棺头置雄鸡。流之河上。令 雄鸡啼,呼水族兄弟前往取药。花蛇与鱼闻之,皆往附牛郎身吸其毒,毒尽而牛郎活。今花蛇牙有毒,鱼胆汁极 苦,皆因此故 牛郎织女【汉】《诗小雅大东》:“维天有汉,监亦有光。跛彼织女终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵 牛,不以服箱"此为牛郎织女神话之雏型。织女、牵牛尚为天汉二星,“七襄”、“服箱”或亦仅为譬喻。至《古诗十 九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复 几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”虽仍为天上二星,而人物形象已隐现基中,呼之欲出。至南朝梁殷芸《小说》 《月令广义七月令》引)则云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整 帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织絰。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”则牛女神话梗概已 略备于斯 民间传云,织女为天帝孙女,王母娘娘外孙女,于织維之暇,常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿 常受兄嫂虐待,分与一老牛,令其自立门户。其时天地相去未远,银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱,去银河窃得 织女天衣,织女不能去,遂为牛郎妻。经数年,产儿女各一,男耕女织,生活幸福。不意天帝査明此事,震怒非 常,立遣天神往逮织女。王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天,牛郎不得上,与儿女仰天号哭。时老牛 垂死,嘱牛郎于其死后剖皮衣之,便可登天。牛郎如其言,果偕儿女上天。差已追及织女,王母娘娘忽拔头上金 簪,凭空划之,顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望,无由得渡,只有悲泣。后终感动天帝,许其一年一度于七 月七日鹊桥相会

牛郎织女 牛郎复往天宫，请释织女同还人间。天公见诸计俱败，恶心陡生，露其狞狰面目，张牙舞爪，扑向牛郎 。不意 牛郎子忽举弹弓，连发二弹，中其外公左右双目。天公双目迸裂，碎裂之眼珠，化为满天星斗，哼呼之声，化为 天上雷霆。 天公丧权，天母便让牛郎夫妻重返人间。水牛于送达牛郎登天后已还人间，更无物载此家人。织女姊妹终设法以 金、银线搓成绳，系大铜鼓两耳，令牛郎全家坐鼓中，悬之而下，至地再以鼓声告天上放绳乃已。如此牛郎织女 一家俱至凡间，重度美满幸福生活。水牛知牛郎复还，亦昂首哞哞来接；至今屹立清水江畔之牛头山，云即当年 神牛所化。 牛郎织女【苗】 古昔苗岭山麓有一青年后生，常与水牯牛相依为命，人称牛郎。牛郎家贫，佣于富公，度日维 艰。一日，水牛忽呼牛郎，令其某日候于清水江畔，攫取下凡沐浴之七仙女中最幼者衣，便可成家。牛郎知水牛 系神仙所化，如言前往，果得织女，偕行还家，共同度日。织女有羽扇，谓已登天翅翼，付牛郎取信。牛郎潜置 之于屋梁上。后生一子，茁壮聪明可爱。织女怜惜牛郎田间劳作辛苦，令其换工在家育儿，已则行赴田间。儿啼， 牛郎无计诓之，乃从梁上取羽扇付予，儿始转涕为笑。数日后，织女看家，复啼闹，且频以手指梁上。织女从梁 上得羽扇，百感交集。因思已留人间既数年，天上必已数日，天公性暴躁，恐将降祸于人间。遂不待牛郎回，殷 切嘱咐其子练好武艺，将来与父共同制服外公。乃摇羽扇，飞翔升天，歌别牛郎而去。 牛郎返家徘徊长叹。水牛复助牛郎偕子同骑牛背，登天觅织女。牛郎吹芦笙，惊动众仙女，得入天宫门。天母喜 女婿外孙来，而天公则恶之。天公屡施毒计，欲害牛郎 ，终未能逞，因得织女又生一女，乞还人间。天公假意 设宴庆贺并饯别，而置毒于酒中，牛郎遂遭害。织女盛牛郎尸于不加盖之杉木棺中，棺头置雄鸡。流之河上。令 雄鸡啼，呼水族兄弟前往取药。花蛇与鱼闻之，皆往附牛郎身吸其毒，毒尽而牛郎活。今花蛇牙有毒，鱼胆汁极 苦，皆因此故。 牛郎织女【汉】 《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵 牛,不以服箱.”此为牛郎织女神话之雏型。织女、牵牛尚为天汉二星，“七襄”、“服箱”或亦仅为譬喻。至《古诗十 九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复 几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”虽仍为天上二星，而人物形象已隐现基中，呼之欲出。至南朝梁殷芸《小说》 （《月令广义·七月令》引）则云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。 帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织絍。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。”则牛女神话梗概已 略备于斯。 民间传云，织女为天帝孙女，王母娘娘外孙女，于织絍之暇，常与诸仙女于银河澡浴。牛郎则下方一贫苦孤儿， 常受兄嫂虐待，分与一老牛，令其自立门户。其时天地相去未远，银河与凡间相连。牛郎遵老牛嘱，去银河窃得 织女天衣，织女不能去，遂为牛郎妻。经数年，产儿女各一，男耕女织，生活幸福。不意天帝查明此事，震怒非 常，立遣天神往逮织女。王母娘娘虑天神疏虞亦偕同去。织女被捕上天，牛郎不得上，与儿女仰天号哭。时老牛 垂死，嘱牛郎于其死后剖皮衣之，便可登天。牛郎如其言，果偕儿女上天。差已追及织女，王母娘娘忽拔头上金 簪,凭空划之,顿成波涛滚滚天河。牛郎织女隔河相望，无由得渡，只有悲泣。后终感动天帝，许其一年一度于七 月七日鹊桥相会