《周易》与中华审美文化（阅读资料）：周易十日谈（胡道静、戚文）

传纺刘化十日谈书系 周易 胡道静戚文等编著

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周易十日谈 胡道静 等编著 戚文

周 易 十 日 谈 胡 道 静 戚 文 等 编 著 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

让《易经》自己来讲《易经》,揭去后人所 加的一切神秘的衣裳,我们可以看出那是怎样 一个原始人在作裸体跳舞 一郭沫若

让 《 易 经 》 自 己 来 讲 《 易 经 》 ， 揭 去 后 人 所 加 的 一 切 神 秘 的 衣 裳 ， 我 们 可 以 看 出 那 是 怎 样 一 个 原 始 人 在 作 裸 体 跳 舞 。 — — 郭 沫 若 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 目录 序 第一日一座神秘的殿堂 《周易》概述兼谈“周易热” 第二日先民心中的诗情画意………………(23) 《周易》与古代文化艺术 第三日古代社会生活的镜象… (38) 《周易》与古代历史 第四日源一而流分的宏伟景观 (62) 周易》与古代哲学 第五日世界终极意义的最初追寻 《周易》与古代宗教 第六日东方智慧的圣火…………………(107) 《周易》与古代科技 第七日近代科技中的易理之光 (128) 《周易》与近代科技 第八日传统医学的渊薮…… (152)

目 录 序 第 一 日 一 座 神 秘 的 殿 堂 … … … … … … … … … … … … … （ １ ） — — 《 周 易 》 概 述 兼 谈 “ 周 易 热 ” 第 二 日 先 民 心 中 的 诗 情 画 意 … … … … … … … … … … （ ２ ３ ） — — 《 周 易 》 与 古 代 文 化 艺 术 第 三 日 古 代 社 会 生 活 的 镜 象 … … … … … … … … … … （ ３ ８ ） — — 《 周 易 》 与 古 代 历 史 第 四 日 源 一 而 流 分 的 宏 伟 景 观 … … … … … … … … … （ ６ ２ ） — — 《 周 易 》 与 古 代 哲 学 第 五 日 世 界 终 极 意 义 的 最 初 追 寻 … … … … … … … … （ ８ ９ ） — — 《 周 易 》 与 古 代 宗 教 第 六 日 东 方 智 慧 的 圣 火 … … … … … … … … … … … … （ １ ０ ７ ） — — 《 周 易 》 与 古 代 科 技 第 七 日 近 代 科 技 中 的 易 理 之 光 … … … … … … … … … （ １ ２ ８ ） — — 《 周 易 》 与 近 代 科 技 第 八 日 传 统 医 学 的 渊 薮 … … … … … … … … … … … … （ １ ５ ２ ） 周 易 十 日 谈 · １ · 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 周易》与中医 第九日理性的迷雾… (161) 《周易》与占筮 第十日古经新说…… 六十四卦浅释

— — 《 周 易 》 与 中 医 第 九 日 理 性 的 迷 雾 … … … … … … … … … … … … … … （ １ ６ １ ） — — 《 周 易 》 与 占 筮 第 十 日 古 经 新 说 … … … … … … … … … … … … … … … （ １ ７ ６ ） — — 六 十 四 卦 浅 释 · ２ · 周 易 十 日 谈 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 序 《周易》是我们中华民族传统文化的瑰宝,炎、黄子孙的 骄阳。我们的优秀文化遗产何止千千万万,但《周易》乃 十三经”中第一“经”,《四库全书》里的第一部书。作为炎、 黄的后裔,不了解《周易》,未免坍台。所以,我们振兴中华, 学习祖国优秀传统文化,就应当读一读《周易》。不仅如此, 还有必要进一步深思探讨,不断地索求《周易》的潜微精理, 不断地发展《周易》的学术研究,光而大之,充而实之 周易》不但是中华民族的国宝,也是世界文化宝库中的 名著。外国人也在读它、研究它。《周易》的世界各国文字译 本就已有数十种之多。它固非我民族所可私有、独占者也。人 家那么热衷地学习、研探,我们自己若不重视,这话可“打 从哪里说起”?人家的研究成果,一旦超越了我们自己,则我 们将何以面对自己的先人?不要当我在说“瞎话”。上两个世 纪前,德国的数理哲学大师莱布尼茨 Leibniz,1646~ 1716)从拉丁文译本《周易》读到“八卦”的组成结构时,就 惊异地发现到其基本素数是0(阴爻)与1(阳爻),其进位 制是“二进位”,即认为这是世界上数学进位制中最先进的

序 《 周 易 》 是 我 们 中 华 民 族 传 统 文 化 的 瑰 宝 ， 炎 、 黄 子 孙 的 骄 阳 。 我 们 的 优 秀 文 化 遗 产 何 止 千 千 万 万 ， 但 《 周 易 》 乃 “ 十 三 经 ” 中 第 一 “ 经 ” ， 《 四 库 全 书 》 里 的 第 一 部 书 。 作 为 炎 、 黄 的 后 裔 ， 不 了 解 《 周 易 》 ， 未 免 坍 台 。 所 以 ， 我 们 振 兴 中 华 ， 学 习 祖 国 优 秀 传 统 文 化 ， 就 应 当 读 一 读 《 周 易 》 。 不 仅 如 此 ， 还 有 必 要 进 一 步 深 思 探 讨 ， 不 断 地 索 求 《 周 易 》 的 潜 微 精 理 ， 不 断 地 发 展 《 周 易 》 的 学 术 研 究 ， 光 而 大 之 ， 充 而 实 之 。 《 周 易 》 不 但 是 中 华 民 族 的 国 宝 ， 也 是 世 界 文 化 宝 库 中 的 名 著 。 外 国 人 也 在 读 它 、 研 究 它 。 《 周 易 》 的 世 界 各 国 文 字 译 本 就 已 有 数 十 种 之 多 。 它 固 非 我 民 族 所 可 私 有 、 独 占 者 也 。 人 家 那 么 热 衷 地 学 习 、 研 探 ， 我 们 自 己 若 不 重 视 ， 这 话 可 “ 打 从 哪 里 说 起 ” ？ 人 家 的 研 究 成 果 ， 一 旦 超 越 了 我 们 自 己 ， 则 我 们 将 何 以 面 对 自 己 的 先 人 ？ 不 要 当 我 在 说 “ 瞎 话 ” 。 上 两 个 世 纪 前 ， 德 国 的 数 理 哲 学 大 师 莱 布 尼 茨 （ Ｌ ｅ ｉ ｂ ｎ ｉ ｚ ， １ ６ ４ ６ ～ １ ７ １ ６ ） 从 拉 丁 文 译 本 《 周 易 》 读 到 “ 八 卦 ” 的 组 成 结 构 时 ， 就 惊 异 地 发 现 到 其 基 本 素 数 是 ０ （ 阴 爻 ） 与 １ （ 阳 爻 ） ， 其 进 位 制 是 “ 二 进 位 ” ， 即 认 为 这 是 世 界 上 数 学 进 位 制 中 最 先 进 的 。 周 易 十 日 谈 · １ · 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 而过去我们研究《周易》的专家学者,搞了几百年、上千年, 也没有一人省识到这一点。本世纪后期发明了电子计算机,而 电计机的运算正是“二进位”,其基数乃为0与1。它证明了 莱布尼茨的原理是准确的,更证明了《周易》“数理学”是了 不起的。所以,我们自己如若再不勤学苦习,好好研究我们 自己的这部“文化瑰宝”,只是“叶公好龙”似的说点空话, 那真有一天会下不了台 其实此事之可怕,清代说部大师李汝珍(约1763 1830)早就预言过了。李汝珍在《镜花缘》中,有一回写书 生唐敖陪其姐夫(商人)林之洋飘海漫游,陪同者还有一位 年已八十、博学多闻的老舵手多九公。一日来到了“黑齿 国”。此国风俗与旧日中华大不相同。他们并不重男轻女,而 是女男平等。登岸后,林之洋上街去做生意,唐、多两人则 结伴去都城闲逛。他俩走进一条小巷,见有一户门上写有 女学塾”三字,两人好生惊异,想不到外国竞如此“开通 不免进去访问。访问倒也罢了,哪知多九公想卖老,意想用 《周易》难题来考考女塾里的外国女学生,结果却被十四岁左 右的外国女学生反问考倒,弄得“抓耳挠腮”,丢盔弃甲,逡 巡而退。这个教训,不可以不吸取,故此我不避“文抄公”之 嫌,恭录《镜花缘》原文一节如下,以为警惕云 “多九公就想:大约寻常的经书也难她不住。我闻, 外国向无《易经》,何不难她一难。想罢,转向姑娘们说: ‘老夫闻《易经》一书外邦见者甚少。贵处人文极盛,兼 之二位才女博览广读,于此书自然了解得精奥。自秦、汉 以来注解名家歧途叠出,不知那一家注述最为上乘

而 过 去 我 们 研 究 《 周 易 》 的 专 家 学 者 ， 搞 了 几 百 年 、 上 千 年 ， 也 没 有 一 人 省 识 到 这 一 点 。 本 世 纪 后 期 发 明 了 电 子 计 算 机 ， 而 电 计 机 的 运 算 正 是 “ 二 进 位 ” ， 其 基 数 乃 为 ０ 与 １ 。 它 证 明 了 莱 布 尼 茨 的 原 理 是 准 确 的 ， 更 证 明 了 《 周 易 》 “ 数 理 学 ” 是 了 不 起 的 。 所 以 ， 我 们 自 己 如 若 再 不 勤 学 苦 习 ， 好 好 研 究 我 们 自 己 的 这 部 “ 文 化 瑰 宝 ” ， 只 是 “ 叶 公 好 龙 ” 似 的 说 点 空 话 ， 那 真 有 一 天 会 下 不 了 台 。 其 实 此 事 之 可 怕 ， 清 代 说 部 大 师 李 汝 珍 （ 约 １ ７ ６ ３ ～ １ ８ ３ ０ ） 早 就 预 言 过 了 。 李 汝 珍 在 《 镜 花 缘 》 中 ， 有 一 回 写 书 生 唐 敖 陪 其 姐 夫 （ 商 人 ） 林 之 洋 飘 海 漫 游 ， 陪 同 者 还 有 一 位 年 已 八 十 、 博 学 多 闻 的 老 舵 手 多 九 公 。 一 日 来 到 了 “ 黑 齿 国 ” 。 此 国 风 俗 与 旧 日 中 华 大 不 相 同 。 他 们 并 不 重 男 轻 女 ， 而 是 女 男 平 等 。 登 岸 后 ， 林 之 洋 上 街 去 做 生 意 ， 唐 、 多 两 人 则 结 伴 去 都 城 闲 逛 。 他 俩 走 进 一 条 小 巷 ， 见 有 一 户 门 上 写 有 “ 女 学 塾 ” 三 字 ， 两 人 好 生 惊 异 ， 想 不 到 外 国 竟 如 此 “ 开 通 ” ， 不 免 进 去 访 问 。 访 问 倒 也 罢 了 ， 哪 知 多 九 公 想 卖 老 ， 意 想 用 《 周 易 》 难 题 来 考 考 女 塾 里 的 外 国 女 学 生 ， 结 果 却 被 十 四 岁 左 右 的 外 国 女 学 生 反 问 考 倒 ， 弄 得 “ 抓 耳 挠 腮 ” ， 丢 盔 弃 甲 ， 逡 巡 而 退 。 这 个 教 训 ， 不 可 以 不 吸 取 ， 故 此 我 不 避 “ 文 抄 公 ” 之 嫌 ， 恭 录 《 镜 花 缘 》 原 文 一 节 如 下 ， 以 为 警 惕 云 — — “ 多 九 公 就 想 ： 大 约 寻 常 的 经 书 也 难 她 不 住 。 我 闻 ， 外 国 向 无 《 易 经 》 ， 何 不 难 她 一 难 。 想 罢 ， 转 向 姑 娘 们 说 ： ‘ 老 夫 闻 《 易 经 》 一 书 外 邦 见 者 甚 少 。 贵 处 人 文 极 盛 ， 兼 之 二 位 才 女 博 览 广 读 ， 于 此 书 自 然 了 解 得 精 奥 。 自 秦 、 汉 以 来 注 解 名 家 歧 途 叠 出 ， 不 知 那 一 家 注 述 最 为 上 乘 ？ ’ · ２ · 周 易 十 日 谈 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 “紫衣女回答道:‘据婢子所知,自汉、晋以至南季 除了子夏的《周易传》两卷,尚有九十三家。但婢子学 识浅陋,何敢妄发议论,尚请指教。 “多九公又忖思道:‘老夫向日所见,解《易》名家 约有百余种。不意此地竟有九十余种。但并无一字评论, 或许是大言不惭,以为吓人地步。现在我且考她一考,教 她出出丑;唐兄看着,也觉欢喜。于是,他又问道: 老夫向日所见,解《易》名家约有百余种,不意此地竟 有九十三种。至于这些书的注疏者及卷数,才女也还记 得吗? 紫衣女微笑答道:‘各书精微,未能十分精熟;至 于注家名姓、卷帙,还略略记得。’于是,紫衣女把九十 三部注疏按顺序叙述了一遍。她不仅说出了作者姓名,甚 至还把每部著作的篇幅详细描述了出来。 “多九公听着听着,就呆住了。紫衣女不仅说出他所 知道的,还说出了许多他不知道的。他真怕女子再盘问 他。可紫衣女却真的向他提出了问题:‘大贤方才言道, 《周易》有百余种注疏,不知这就是刚才说的这几种,还 是另有百余种?请大贤略述一二,以广见闻。… 以下原书所描写的,是多九公窘态万状,答不上紫衣女子的 反询,以至战战兢兢,浑身冒汘……其情景简直惨不忍睹,我 也不必抄下去了。“前车可鉴”,我虽不至如九公那样妄自尊 大,主动去招惹是非,可也真害怕一旦遇见一位外国识者,甚 至是本国素日究心《易》学的中青年同志,会盘问得我这个 “三脚猫”无地自容。当然,多九公乃“咎由自取”,读

“ 紫 衣 女 回 答 道 ： ‘ 据 婢 子 所 知 ， 自 汉 、 晋 以 至 南 季 ， 除 了 子 夏 的 《 周 易 传 》 两 卷 ， 尚 有 九 十 三 家 。 但 婢 子 学 识 浅 陋 ， 何 敢 妄 发 议 论 ， 尚 请 指 教 。 ’ “ 多 九 公 又 忖 思 道 ： ‘ 老 夫 向 日 所 见 ， 解 《 易 》 名 家 约 有 百 余 种 。 不 意 此 地 竟 有 九 十 余 种 。 但 并 无 一 字 评 论 ， 或 许 是 大 言 不 惭 ， 以 为 吓 人 地 步 。 现 在 我 且 考 她 一 考 ， 教 她 出 出 丑 ； 唐 兄 看 着 ， 也 觉 欢 喜 。 ’ 于 是 ， 他 又 问 道 ： ‘ 老 夫 向 日 所 见 ， 解 《 易 》 名 家 约 有 百 余 种 ， 不 意 此 地 竟 有 九 十 三 种 。 至 于 这 些 书 的 注 疏 者 及 卷 数 ， 才 女 也 还 记 得 吗 ？ ’ “ 紫 衣 女 微 笑 答 道 ： ‘ 各 书 精 微 ， 未 能 十 分 精 熟 ； 至 于 注 家 名 姓 、 卷 帙 ， 还 略 略 记 得 。 ’ 于 是 ， 紫 衣 女 把 九 十 三 部 注 疏 按 顺 序 叙 述 了 一 遍 。 她 不 仅 说 出 了 作 者 姓 名 ， 甚 至 还 把 每 部 著 作 的 篇 幅 详 细 描 述 了 出 来 。 “ 多 九 公 听 着 听 着 ， 就 呆 住 了 。 紫 衣 女 不 仅 说 出 他 所 知 道 的 ， 还 说 出 了 许 多 他 不 知 道 的 。 他 真 怕 女 子 再 盘 问 他 。 可 紫 衣 女 却 真 的 向 他 提 出 了 问 题 ： ‘ 大 贤 方 才 言 道 ， 《 周 易 》 有 百 余 种 注 疏 ， 不 知 这 就 是 刚 才 说 的 这 几 种 ， 还 是 另 有 百 余 种 ？ 请 大 贤 略 述 一 二 ， 以 广 见 闻 。 ’ … … ” 以 下 原 书 所 描 写 的 ， 是 多 九 公 窘 态 万 状 ， 答 不 上 紫 衣 女 子 的 反 询 ， 以 至 战 战 兢 兢 ， 浑 身 冒 汗 … … 其 情 景 简 直 惨 不 忍 睹 ， 我 也 不 必 抄 下 去 了 。 “ 前 车 可 鉴 ” ， 我 虽 不 至 如 九 公 那 样 妄 自 尊 大 ， 主 动 去 招 惹 是 非 ， 可 也 真 害 怕 一 旦 遇 见 一 位 外 国 识 者 ， 甚 至 是 本 国 素 日 究 心 《 易 》 学 的 中 青 年 同 志 ， 会 盘 问 得 我 这 个 “ 三 脚 猫 ” 无 地 自 容 。 当 然 ， 多 九 公 乃 “ 咎 由 自 取 ” ， 读 周 易 十 日 谈 · ３ · 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 《易》而不知《易经》“谦卦”中教导之至理:“谦,尊而光, 卑而不可逾,桾君子’之“终’也。”古人又曰:“谦受益,满 招损。”看轻外国人,看轻女子,看轻小妞儿,……十足的 “文化大国沙文主义”,“大男子汉主义”,结果落得个“脱招 势”(上海话:失面子,下不了台)。但是,作为一个中国人, 个知识人士,对自己民族宝贵文化遗产之一的《周易》而 缺乏知识,也交待不过去。所以,孔夫子老而学《易》,“韦 编三绝”。予小子,何敢不学《易》耶?学《易》没有“捷 径”,却有“门径”,“门径”唯何?我愿意推荐戚文等先生通 力合作编撰的《周易十日谈》一书。循此而入,《易》道过半 矣。诸位编撰者,深明“谦德”,不自诩为专家、里手,但 《十日谈》诸文,深入浅出,读者自有定论,亦无须我敲边鼓。 至于戚文先生要我述一言以冠此编,作为开场白,我想最好 是大家勿忘此祖先遗留之瑰宝,更不可“夜郎自大”,而遭多 九公之“自取耻辱”也。 九九一年六月二十三日(星期日)下午一时二十二分 写毕于静悄悄的病房之中。胡道静识

《 易 》 而 不 知 《 易 经 》 “ 谦 卦 ” 中 教 导 之 至 理 ： “ 谦 ， 尊 而 光 ， 卑 而 不 可 逾 ， ‘ 君 子 ’ 之 ‘ 终 ’ 也 。 ” 古 人 又 曰 ： “ 谦 受 益 ， 满 招 损 。 ” 看 轻 外 国 人 ， 看 轻 女 子 ， 看 轻 小 妞 儿 ， … … 十 足 的 “ 文 化 大 国 沙 文 主 义 ” ， “ 大 男 子 汉 主 义 ” ， 结 果 落 得 个 “ 脱 招 势 ” （ 上 海 话 ： 失 面 子 ， 下 不 了 台 ） 。 但 是 ， 作 为 一 个 中 国 人 ， 一 个 知 识 人 士 ， 对 自 己 民 族 宝 贵 文 化 遗 产 之 一 的 《 周 易 》 而 缺 乏 知 识 ， 也 交 待 不 过 去 。 所 以 ， 孔 夫 子 老 而 学 《 易 》 ， “ 韦 编 三 绝 ” 。 予 小 子 ， 何 敢 不 学 《 易 》 耶 ？ 学 《 易 》 没 有 “ 捷 径 ” ， 却 有 “ 门 径 ” ， “ 门 径 ” 唯 何 ？ 我 愿 意 推 荐 戚 文 等 先 生 通 力 合 作 编 撰 的 《 周 易 十 日 谈 》 一 书 。 循 此 而 入 ， 《 易 》 道 过 半 矣 。 诸 位 编 撰 者 ， 深 明 “ 谦 德 ” ， 不 自 诩 为 专 家 、 里 手 ， 但 《 十 日 谈 》 诸 文 ， 深 入 浅 出 ， 读 者 自 有 定 论 ， 亦 无 须 我 敲 边 鼓 。 至 于 戚 文 先 生 要 我 述 一 言 以 冠 此 编 ， 作 为 开 场 白 ， 我 想 最 好 是 大 家 勿 忘 此 祖 先 遗 留 之 瑰 宝 ， 更 不 可 “ 夜 郎 自 大 ” ， 而 遭 多 九 公 之 “ 自 取 耻 辱 ” 也 。 一 九 九 一 年 六 月 二 十 三 日 （ 星 期 日 ） 下 午 一 时 二 十 二 分 写 毕 于 静 悄 悄 的 病 房 之 中 。 胡 道 静 识 · ４ · 周 易 十 日 谈 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn

周易十日谈 第一日一座神秘的殿堂 《周易》概述兼谈“《周易》热” 黄显功 中国文化源远流长,博大精深,那浩如烟海的历代典籍, 不仅为我们展示了一幕幕壮丽的历史画卷,同时也给我们构 筑了一个个扑朔迷离的神秘殿堂。从汉代至今,《周易》这部 古代典籍,就是一座令人神往且畏难、迷惑又莫衷一是的神 秘殿堂 二千多年来,笼罩在奇异光晕之下的《周易》,自从在汉 代被奉为儒家经典之前以后,吸引了众多的人为之孜孜砣砣, 探赜索隐。历代作注解疑之书,可谓连篇累牍,层出不穷。有 人统计,古今中外的《易》类著作,多达二千余种,研究 《周易》成了一门丰富多采的专门学问 易学”。在中国 传统文化的历史氛围中,《周易》不仅是备受历代知识分子推 崇的经典著作,而且,它那奇妙的内容。历经风尘,不断地 被三教九流引申、比附、演绎和发挥,变幻莫测,令人遐思 无限。现在,让我们来到《周易》这座殿堂的面前,看一看

第 一 日 一 座 神 秘 的 殿 堂 — — 《 周 易 》 概 述 兼 谈 “ 《 周 易 》 热 ” 黄 显 功 中 国 文 化 源 远 流 长 ， 博 大 精 深 ， 那 浩 如 烟 海 的 历 代 典 籍 ， 不 仅 为 我 们 展 示 了 一 幕 幕 壮 丽 的 历 史 画 卷 ， 同 时 也 给 我 们 构 筑 了 一 个 个 扑 朔 迷 离 的 神 秘 殿 堂 。 从 汉 代 至 今 ， 《 周 易 》 这 部 古 代 典 籍 ， 就 是 一 座 令 人 神 往 且 畏 难 、 迷 惑 又 莫 衷 一 是 的 神 秘 殿 堂 。 二 千 多 年 来 ， 笼 罩 在 奇 异 光 晕 之 下 的 《 周 易 》 ， 自 从 在 汉 代 被 奉 为 儒 家 经 典 之 前 以 后 ， 吸 引 了 众 多 的 人 为 之 孜 孜 矻 矻 ， 探 赜 索 隐 。 历 代 作 注 解 疑 之 书 ， 可 谓 连 篇 累 牍 ， 层 出 不 穷 。 有 人 统 计 ， 古 今 中 外 的 《 易 》 类 著 作 ， 多 达 二 千 余 种 ， 研 究 《 周 易 》 成 了 一 门 丰 富 多 采 的 专 门 学 问 — — “ 易 学 ” 。 在 中 国 传 统 文 化 的 历 史 氛 围 中 ， 《 周 易 》 不 仅 是 备 受 历 代 知 识 分 子 推 崇 的 经 典 著 作 ， 而 且 ， 它 那 奇 妙 的 内 容 。 历 经 风 尘 ， 不 断 地 被 三 教 九 流 引 申 、 比 附 、 演 绎 和 发 挥 ， 变 幻 莫 测 ， 令 人 遐 思 无 限 。 现 在 ， 让 我 们 来 到 《 周 易 》 这 座 殿 堂 的 面 前 ， 看 一 看 周 易 十 日 谈 · １ · 本PDF文件由S22PDF生成, S22PDF的版权由 郭力 所有 pdf@home.icm.ac.cn