《兰亭集序》文言文知识归纳_兰亭集序

《兰亭集序》文言知识整理 通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”) 2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”) 二、古今异义 ①是日也(是:古义:指代词“这”:今义:判断动词,是 ②茂林修竹(修:古义:长:今义:指修建、处理) ③所以游目骋怀(所以:古义:指用来;今义:表因果关系连词) ④信可乐也(信:古义:指实在:今义:指书信) ⑤向之所欢(向:古义:指过去:今义:指方向) ⑥列坐其次(次:古义:指旁边,水边:今义:指次序或质量差) ⑦及其所之(及:古义:指等到:今义:表并列关系连词,和) ⑧曾不知老之将至(曾:古义:指竟然今义:指曾经) ⑨亦将有感于斯文(斯文:古义:这次集会的诗文:今义:文雅) 三、词类活用 (一)名词作动词 (1)一觞一咏(觞:喝酒) (2)映带左右(带:环绕 (二)动词作名词 足以极视听之娱(视、听:眼睛、耳朵) (三)动词的使动 (1)引以为流觞曲水(流:使……流) (2)犹不能不以之兴怀(兴:使…兴,使……产生) (四)形容词作名词 (1)群贤毕至(贤:有才有德的人、贤士) (2)少长成集(少长:少者、年轻的人) (3)无丝竹管弦之盛(盛:热闹的场面) (五)形容词的意动 (1)齐彭殇为妄作(齐:把……看作相等、相同看待) (2)当其欣于所遇(欣:以……为欣、对……感到高兴) (六)数词的意动 固知一死生为虚诞(一:把…看作一样) (七)副词作动词 足以极视听之娱(极:尽情享受) 四、一词多义 1之 (1)所之既卷(动词,意为“往,到达”) (2)以之兴怀(代词,指“向之所欣……已为陈迹”) (3)夫人之相与(取消句子独立性) (4)极视听之娱(结构助词,的) (5)向之所欣(音节助词,不译) 2修 (1)茂林修竹(意为“高”) (2)况修短随化(长,修短指寿命长短)

《兰亭集序》文言知识整理 一、通假字 1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”） 2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”） 二、古今异义 ①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是） ②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理） ③所以游目骋怀（所以：古义：指用来；今义：表因果关系连词） ④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信） ⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向） ⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差） ⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和） ⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然 今义：指曾经） ⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅） 三、词类活用 （一）名词作动词 （1）一觞一咏（觞：喝酒） （2）映带左右（带：环绕） （二）动词作名词 足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵） （三）动词的使动 （1）引以为流觞曲水（流：使……流） （2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生） （四）形容词作名词 ⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士） ⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人） ⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面） （五）形容词的意动 （1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待） （2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴） （六）数词的意动 固知一死生为虚诞（一：把……看作一样） （七）副词作动词 足以极视听之娱（极：尽情享受） 四、一词多义 1 之 ⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”） ⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”） ⑶夫人之相与（取消句子独立性） ⑷极视听之娱（结构助词，的） ⑸向之所欣（音节助词，不译） 2 修 ⑴茂林修竹（意为“高”） ⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）

(3)乃重修岳阳楼(意为“修建”) (4)修守战之具(意为“整治治办) 3虽 (1)虽趣舍万殊(虽然,连词 (2)虽世殊事异(即使,连词) (1)会于会稽山阴之兰亭(意为“在,介词”) (2)欣于所遇(意为“对,介词”) (3)终期于尽(意为“到,介词”) 5以 (1)引以为流觞曲水(意为“把,介词”) (2)亦足以畅叙幽情(意为“用来,介词”) (3)犹不能不以之兴怀(意为“因,介词”) (1)若合一契(一起) (2)其致一也(一样) (3)固知一死生为虚诞(动词,看作一样) (4)一觞一咏(有的,表示分指,一边 (5)悟言一室之内(数词,一) 五、特殊句式 (一)判断句 ①死生亦大矣(语意上构成判断) ②固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作 ③其致一也 (二)倒装句 1状语后置 (1)会于会稽山阴之兰亭 (2)当其欣于所遇 (3)终期于尽 (4)不能喻之于怀 (5)亦将有感于斯文 2定语后置 (1)仰观宇宙之大 (2)俯察品类之盛 (3)虽无丝竹管弦之盛 (三)省略句 1、(众人)列坐(于)其次 2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水 3、悟言(于)一室之内 4、放浪(于)形骸之外 【古今异义】 1.其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。 今义:①次第较后:第二。②次要的地位

⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”） ⑷修守战之具（意为“整治治办） 3 虽 ⑴虽趣舍万殊（虽然，连词） ⑵虽世殊事异（即使，连词） 4 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） ⑵欣于所遇（意为“对，介词”） ⑶终期于尽（意为“到，介词”） 5 以 ⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”） ⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”） ⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”） 6 一 ⑴ 若合一契 （一起） ⑵ 其致一也（一样） ⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样） ⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……） ⑸ 悟言一室之内（数词，一） 五、特殊句式 （一）判断句 ① 死生亦大矣（语意上构成判断） ② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也 （二）倒装句 1.状语后置 ⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置 ⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛 ⑶虽无丝竹管弦之盛 （三）省略句 1、（众人）列坐（于）其次 2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水 3、悟言（于）一室之内 4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】 1.其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位

2斯文 古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文 今义:文雅;文化或文人 3怀抱 古义:胸怀抱负。 今义:①抱在怀里:②胸前;③心里存着;④打算 4以为 古义:把……作为。如:引(之)以(之)为流觞曲水。 今义:认为 5所以 古义:①所用来。如:所以游目骋怀;②……的原因。如:所以兴怀 今义:①表因果关系的连词:②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。 6俯仰 古义:形容时间短暂今义:低头抬头 7品类 古义:物品,物类。指天地万物今义:物品的种类 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

2.斯文 古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 今义：文雅；文化或文人。 3.怀抱 古义：胸怀抱负。 今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。 4.以为 古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。 今义：认为。 5.所以 古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②……的原因。如：所以兴怀。 今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 6.俯仰 古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类 古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀